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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    等道品,这些修持的道迹是互相增长、互相成就的,并都朝向“四圣谛”的灭苦作为最终目标(注41)。  佛家朝向“四圣谛”的灭苦修为,是无有止息、断除贪、嗔、痴“三毒”的一种心灵改革工程,直至贪欲永尽、...

    刘易斋

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  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    改革·所谓的一全人教育”,根据知名学者Ran Miller的说法,全人的观点在本质上,是灵性胜于物质陆,因此就广义而言,意味著发挥人之所以为人的内在特质,诸如情感、头脑、创造力...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394666163.html
  • 董其昌和南北宗论(2)

    北宗”画系中的“马、夏辈”,就是因为他们的画风和张、素一样狂放,气势猛烈。  再看“寄乐于画”和以画养身的思想之来源于苏轼。  苏轼曾因反对王安石的变法,遭到改革派的排斥,心中苦闷,产生一些消极思想,...

    不详

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  • 论唐代士大夫奉佛的原因

    所,优礼高僧名德,一时宗派相继在此时成立,使佛教迅速发展。中宗、睿宗时期的佛教政策一如既往。到唐玄宗时,配合其政治改革,佛教政策也出现了重大变化。采纳了宰相姚崇的建议,采取了各种措施,加强对教团和寺院...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 镰仓佛教的成立和禅

    全部转归本愿寺。这以后留下的几处道场作为近世的宗派流传下来。  三旧佛教的复兴  镰仓新佛教的出现,引起南都旧佛教的改革。律宗、法相宗、华严宗、三论宗等宗派中优秀的学僧辈出,在学术性十分活跃的气氛中,...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

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  • 马祖道一的禅法及其特色

    心灵革命和宗教改革。  马祖禅法的平常心是道,宗密把它归结为“触类是道则任心”,他在《圆觉经大疏钞》中说: “起心动念,弹指、謦咳、扬眉,固所作所为,皆是佛性全体之用,更无第二主宰。如面作多般饮食,...

    法 缘

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    改革开放以后,国家派时任世界宗教研究所所长任继愈主持,调集了一批专家学者编纂《中华大藏经》。  从1982年8月整理出版工程正式启动,经过13年的苦干,160多人的努力,这部共收录典籍1939种,约一亿...

    竹君

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  • 毛泽东与佛教

    更重要的是,梁启超的《新民说》深入接触到民族文化心理结构,主张从“变化民质”人手来寻求社会改革的途径。这个思路开五四时期主张改造国民性的先河,对毛泽东的影响也持续了较长时期,在日后毛泽东组织的“新民...

    满耕

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    里松林的魅力,使这位大思想家、改革家也将一座寺院奉为宫殿而敬之。  这时期在前导空间的处理上,除了以丛林引导之外,有的以溪流为引导、如灵隐、天台乃至山西高平开化寺—9溪上架桥,建亭,成为参拜之路的若干...

    郭黛姮

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  • 牟钟鉴谈“读经”

    “矫枉必须过正”的观念。特别是近现代中国人,面临着环境的巨大堕性,凡想做一点改革事业,不得不采取激烈的态度和手段,方能见到成效。于是中庸便被视为无益有害的思想,改良主义的声誉一向不佳。在“尊孔读经”的...

    牟钟鉴

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